Garabandal Experto EWTN

La historia de todas las apariciones reconocidas muestra que la Iglesia exige pruebas indiscutibles de supernaturalidad. Pueden consistir en curaciones, como en Lourdes y Beauraing, o en un prodigio sobrenatural, como en Fátima. La razón, fundada en la teología mística de la Iglesia (Sto. Tomás de Aquino, S.Juan de la Cruz), es que en general el misticismo es mediado por los ángeles – que son de naturaleza angélica creada. Lo que pueden hacer los ángeles buenos, lo pueden imitar los no tan buenos, como resultado de lo cual muchos hechos reputados “sobrenaturales” son en realidad sólo preternaturales (es decir, de naturaleza superior a la del hombre, pero no a la del ángel.) En el caso de Garabandal, esto se aplicaría a los éxtasis, las marchas extáticas, la devolución infalible de rosarios y medallas a sus verdaderos dueños, etc. Nada de todo eso, y menos aún las fotos milagrosas, los rosarios que se transforman en oro y otras cosas de pretendidas apariciones más recientes, demuestran para la Iglesia el origen divino del fenómeno. Faltando una clara prueba sobrenatural, ni el obispo local ni Roma, probablemente, reconocerá la aparición.

Aunque dos comisiones convocadas por los obispos de Santander (Esp.) declararon que no había aquí fenómenos capaces de autenticar los hechos como indudablemente sobrenaturales, no condenaron el mensaje. A este respecto, la primera comisión declaró: “No hallamos nada merecedor de censura eclesiástica ni condenación ni en la doctrina ni en las recomendaciones espirituales supuestamente dirigidas a los fieles.” El obispo del Val, que convocó la segunda comisión, al jubilarse de su cargo declaró en una entrevista que “el mensaje de Garabandal era importante y teológicamente correcto.” De hecho, algunos elementos proféticos del mensaje aparecieron también en revelaciones privadas que han sido reconocidas después de la primera decisión sobre Garabandal en los años 60. Por ejemplo, el concepto de la Advertencia mundial se encuentra en el diario de la Bienaventurada (pronto Santa) Faustina (Diario n.83) y tanto el mensaje de Misericordia Divina que le fue dado a ella (Diario n.1588) como el de Akita (reconocido por el obispo local) hablan de castigo si al fin la humanidad no se arrepiente. En octubre de 1997 el arzobispo Capovilla, hablando del Tercer Secreto de Fátima (que como secretario del papa Juan XXIII tuvo el privilegio de leer cuando fue abierto) declaró que hablaba de una “intervención divina” y una “manifestación sobrenatural”. Aparecen contenidos proféticos similares en los escritos de Elizabeth Canori-Mora y María del Jesús Crucificado, ambas beatificadas por el papa Juan Pablo II, y también en las profecías dadas por Dios a la Bendita Anna Maria Taigi y a S. Gaspar del Búfalo. Finalmente, el principal promotor de Garabandal, Joey Lomangino, declara que fue el Bendito P.Pío quien le dijo que la Virgen estaba apareciendo en Garabandal y que fuera allá.

En suma, parece que a pesar de las conclusiones de dos comisiones, que fueron aceptadas por los obispos de Santander, hay razones razonables para que católicos individuales consideren dignas de crédito las apariciones de Garabandal. Las mismas niñas (videntes) predijeron que el mensaje de Garabandal sería aceptado con dificultad, pero a tiempo para ser difundido. Esto puede significar que la “advertencia” (un hecho claramente sobrenatural) deberá ocurrir primero, para obtenerse el reconocimiento. Dada la gravedad de esta época, haremos bien en atender al mensaje de conversión, ya provenga de Fátima o de otra fuente como Garabandal, Medjugorje u otra, sin temor, es decir, con entera confianza en la providencia divina para nosotros y el mundo. El futuro mejorará de por sí con tal que nos mantengamos espiritualmente listos para cualquier evento. De todas maneras, éste ha sido siempre el consejo de los santos.

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